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容天下难容之事,笑世上可笑之人

发表时间:2015-12-2  浏览次数:457  
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弥勒佛,他坦胸露肚,笑口常开,既慈祥又有趣,深得民间喜爱。关于他的传说佳话,车装船载,既令人捧腹,又叫人深思。他那千年不变的肖像,塑成或泥或铁或铜或大或小的造型,供奉在寺庙里、人家中。历代文人雅士更在它面前留下了不少妙联佳对,包蕴着极为精湛的语言艺术,内涵丰富的寓意,抒发着浓厚的情感。这些饶有情趣的楹联,早以超越他本身作为佛像存在的意义,而成为—种人生态度的象征,给滚滚红尘里的芸芸众生以深深的启迪。

北京潭柘寺弥勒佛龛两边的对联大概要算最有名的:

大肚能容,容天下难容之事;

开口常笑,笑世上可笑之人。

这副对联,把个弥勒佛的形象勾画得淋漓尽致,风趣雅致,同时,又是文人洒脱的一种思想再现,妙语解颐,让人在焦头烂额之际,也颇有点轻松感。

峨嵋山上有一个叫灵岩寺的寺院,也有弥勒佛一尊,其对联为:

开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;

大肚能容,容天容地,于人何所不容。

与北京对联有异曲同工之妙,更重要的是它蕴含着人生哲理,告诉世人要达观,有气度,当然,要能做到这一点,又是需要有极好的修养。

台湾台南开元寺里有关弥勒佛的对联是:

大肚皮千人共见,何所有,何所不有;

开口笑几时休息,无一言,无一可言。

是啊,本是无,无一言,这是一种看透弥勒佛的冷漠,故而福州鼓山涌泉寺有联问弥勒:

手中只一金元,你也来,他也来,不知给谁是好;

心中无半点事,朝来拜,夕来拜,究竟为何理由?

此联无论是对弥勒佛的犯愁,还是对那种明知为泥胎,还缘何来拜的嘲讽,貌似不解,实际上却是透彻的领悟,表现出的正是人们摆脱不掉世俗的一种困扰。

成都文殊院大王殿里,弥勒佛龛前挂的对联为:

大肚包罗,现前住位兜率主;

微笑圆融,当来出世弥勒尊。

“兜率”是梵语译音,意为“知足常乐”,佛典上说的真谛。因为他大肚能容,包罗万象,故成为兜串天的主宰,而他态度随和,道法圆通,故能出生世上就成佛称尊。这不是告戒人们该怎样为人处世吗?

山东济南千佛寺的弥勒佛对联为:

笑到几时方合口?

坐来无日不开怀!

这则对联是历代文人感兴趣的话题。它幽默含蓄,把古代文人那种愤世疾俗的傲气,与世无争的思想,用俏皮话的形式表达出来,亦庄亦谐。与此相映成趣的是四川乐山凌云山山门关的弥勒佛对联:

笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识;

观事观物,观天观地,观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。

这种模拟弥勒佛的自嘲,分明又透出一种认识他人与认识自己的清醒。在庄严的佛殿上出现了这么诙谐的文字,不能不说是有趣的,同时,又情不自禁地会为古代文人的机智、风趣而拍手叫好。

还值得一提的是禅宗南派发祥地的南华寺:天王殿弥勒佛,此佛面对山门,席地而坐,肩搭布袋,手托瓦钵,龛前的对联是:

日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠,不知众擅越,信心时将何物供养;

年年坐冷山门,接张迎李,总见它欢天喜地,试问这头陀,得意处有什么来由?

这是善男信女虔诚崇佛的口吻吗?非也,它表达再清楚不过的是那些洞察世事,颇不得志,又饱尝人间冷暖的文人雅士在失意时缘物抒怀的满腹牢骚,而这对千年以后的人们,是不是也意味着什么呢?


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