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道教经典《邱祖垂训文》白话浅释

发表时间:2015-12-2  浏览次数:849  
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 丘祖宝诰

  志心皈命礼

  隐显莫测,抱道无穷。腹养黄芽,顶飞白雪。

  体静潜而藏天地,心寂默而转乾坤。

  妙夺阴阳,玄超无极。授金丹之至诀,普度后人;

  演嗣系之传衍,玄裔万世。

  全真教祖,浩德恩师。

  大悲大愿,大惠大仁。

  祖师长春,妙道开玄。

  宏道真人,广援普度天尊。

   道教经典《邱祖垂训文》白话浅释

  邱祖垂训文

  吾教后辈门人知悉,尔等悟士既入玄门之正教,必通夙世之善根,一证今生之福果,二修来劫之不坠。若有向道之真心,当遵--------太上之法律。

  奈何门人不自知觉,只图道教一度平生,不知玄科而有禁戒,粒米文钱俱皆有所关系。乃世人之膏脂,农夫之血汗。非用心以难消,岂无功而可受。汝等愈迷,不自揣量,不肯修持,反言本教无功,便随外道有益,以致奸盗邪淫,损人利己,或荤酒赌博,坏教败宗。或烧炼假术,哄骗迷人;或信投旁门毁谤正教。似此无赖种种不堪,岂是正教之所为乎?且莫说尔等后学之辈,即天神有过则谪其位,地袛有过则降其职,神仙有过则坠其尘,鬼祟有过则灭其迹,君王有过则失其国,臣僚有过则加其刑,仕人有过则削其名,庶人有过则掠其福。一切过恶,各有所归。何况尔等作孽者,其无报应乎?

  吾教后辈门人,当自闲处揣心,出家所为何故,盖为看破尘缘,轮回苦恼,方为尽道,岂可反造愆尤,重增孽债?法有三乘,遵依本教而行,量力而进,立志而守,苦心而修,方是出家人之正路也!夫上乘者,修真养性,苦志参玄,证虚无之妙道,发天地之正气,除尘世之冤愆,广行方便,大济阴功,只候三千功满,八百行圆,然后身超三界,位列天仙矣!或跨銮鹤而朝金阕,或驾彩凤而赴瑶池。千真恭敬,万圣护持,与天地同体,日月同明,岂不为出家人之大丈夫哉!

  夫中乘者秉心演教,礼忏诵经,奉太上之科法,礼天尊之宝号,信心肯祷于圣前,虔诚戒斋于庙中,清净身心,阐扬大道,一念纯真,常存正法,运用灭度之时,自有善神拥护,或送皇宫,或生官府,或为君王,而名登九五,或为卿相而位列三台,那时万民敬仰,四海投归,人中殊胜,岂不尊乎!

  夫下乘者,修宫建庙,印经造像,修桥补路,戒杀放生,施茶舍药,推慈悲之本,舍悭贪之意,周济穷苦,低下为心,尊师敬友,接待往来,爱老惜贫,以待功行圆满,自有金童接引,转化为人,得生富贵之家,一生受用无穷,岂不快哉?如此修为三乘之法,句句分明。若不省者,不除酒色财气,不如还俗归家,染苦为乐,随心所欲,任意所为,岂不乐哉?如何久恋玄门,迷而不省,造下无边罪孽,果报难逃。过世之时看待推谁?有志诚者可以深入,无夙缘者可以速退,不然造罪加倍。吾甚怜悯,为此训焉。倘有见训者,回心闻训者,转念重整刚志,痛改前非,勇猛精进,承办道业,闻者开悟,见者开发,省悟者回光之心也,开发者反照之意也。如不早觉,永失真性,一坠冥途,常沉苦海,化为异类。到此之时,悔之何及?聪明达人,仔细思之,今生错过,大道难遇矣!

  

  【白话浅释】

  入我教的后辈门人要知道,你们这些有悟性的人既然入了玄门正教,必定是通了几世的善根,一来为了修成今生的福果,二来为修来生的不堕落。如果有向道的真心,就要遵守太上的规矩。

  奈何门人不知道自觉,只希望入道教就过完这一辈子,不知道玄门的禁忌和戒律,一粒米一文钱都是有关系的,这是(提供供养的)信众们的膏脂,是农夫们辛勤劳作的血汗。不用心修行就不能消化,岂是没有功德就能坦然接受的?

  你们反而更加愚昧,不知道仔细思量,不肯修持,反倒是说道教没有啥好的,便跟着外道去学他认为有用的东西了。以至于奸邪偷盗淫邪,做出种种损人利己的事。有的吃荤酗酒赌博,败坏道教的门风。有的用种种江湖骗术来哄骗他人诈取钱财。还有的转投别的宗教来诽谤道教。

  像这种种种不堪的恶行,岂能是教风清正的宗教所能做出了的?且不要说你们这些晚辈后学,就是天神犯了过错也要降低他的神职,地只有了过错也要降低他的神职,神仙犯了罪就要打落凡尘,鬼怪犯了过错就要消灭,君王有了过错就会失去他的国家,官员犯了过错就会导致刑罚,读书人犯了过错就要削去他的功名,老百姓有了过错就会减少他的福气。一切的过错,都会导致惩罚,何况你们这些作孽的人,难道会没有报应么?

  我的后辈门人,应当在空闲的时候好好扪心自问一下,自己出家是为了什么?是因为看破了尘缘,轮回的痛苦,为的是求大道出迷途,岂能反而造下罪过,重新增加罪孽呢?法有三乘,遵照本教的规矩修行,按照自己的能力修行,立志遵守,磨炼自己的心性,这才是出家人的正路!

  上乘的法门,是修真养性,苦心参学道的玄奥,求证虚无妙道,发扬天地的正气,消除尘世的冤孽罪过,广行方便,积累阴功,只要等到功德圆满,就能超脱三界,位列天仙了!有的骑着仙鹤朝拜金阙,有的驾着凤凰去赴瑶池西王母的蟠桃会。无数的仙人都尊敬你,无数的圣真都护佑你,和天地一样伟岸,和日月一样光明,难道不是出家人中顶天立地的大丈夫么?

  修中乘法门的人怀着清静的心弘扬教法,礼拜忏悔诵经祈福,奉太上的科仪戒律,恭敬地称颂天尊的宝号,清净身心,阐述弘扬大道,使心念纯净归一,时常存念正法,羽化的时候自然有神仙保佑,有的进皇宫为皇子,有的生官宦人家,有的成为君王,而成为九五至尊,有的成了三公九卿而站在高台上,那时万民敬仰,四海臣服,成为人中龙凤,岂不是很尊贵么!

  下乘法门,修建宫观庙堂,印造经书塑造神像,修桥补路,戒杀生去放生,施舍茶水汤药,接济穷苦的人,怀着虚心放低自己的姿态,尊敬师父朋友,接待客人,爱护老人怜惜穷困的人,等到功德圆满,自然有金童来接引,投生到富贵人家,一生受用无穷,难道不快乐么?

  这样三种修行的法门,句句说得清楚明白,如果不反省自己的人,不戒掉酗酒好色贪财易怒的恶习,还不如还俗回家,把吃苦当做享乐,随心所欲,任意妄为,这不是很快活么?为什么要迷恋玄门,迷恋却不反省,造下无边的罪孽,逃不掉果报的轮回。死的时候可以依靠谁?

  有志气有诚心的人才可以深入,没有缘分的人可以马上还俗回家了,不然造下的罪孽加倍。

  我实在是怜惜你们,所以才说这番训诫。如果有看到训诫的人,回心转意的看到训诫的人,转过年头重新立下坚定的志愿,愿意痛改前非,勤奋地修行,传承道教的事业,听到的人开悟,见到的人反观自己,反省开悟的人浪子回头的心,开发的意思的是反观自己的意思。如果不早早地发觉,就永远地失去真性,一旦死后到阴曹地府,沉浸在苦海之中,化为异类,等到这个时候,后悔又有什么用?聪明的人,好好地自己想想,今生如果错过,大道就再难遇到了!

  

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